Người nhà sư xăm mình còn phải biết tự kiềm chế bản thân, nếu không có điều nầy thì họ không có quyền lực riêng cho bản thân, hoặc là không thể hoà nhập mình vào nguồn lực thiêng liêng của các sư thầy-sư mẩu và của đức Phật. Thực hành kiềm chế tức là phải giữ giới luật và danh dự. Đổi lại thì họ được năng lực đầy đủ để bảo vệ những người khác thông qua những hình xăm để ban phúc lành. Tuy nhiên nếu như không phải là một nhà sư có khả năng khéo léo- điều cần thiết để trở thành thợ xâm, thì anh phải có đầy đủ kiến thức để cho các hình xâm có uy lực. Kiến thức nầy gồm các thần chú và nước thuốc làm mực, phải niệm trong lúc xăm. Tất cả thần chú đều phải được nhớ trong đầu một cách tổng thể ,nếu làm khác đi thì hình xăm sẽ vô hiệu quả.
Một nhà sư nói : Bạn không thể cho hay nhận một bùa xăm dễ dàng đâu. Bạn phải có thể chất và tinh thần phù hợp cho điều đó, tôi đã mất 10 năm để nắm vững về nghệ thuật và khoa học huyền bí của hình xăm. Bao gồm phải ghi nhớ tất cả thần chú linh thiêng, đồ hình để xăm cho những người tôi bảo trợ.Các bậc thầy xăm lớn đều nắm vững điều nầy.
Làm đúng như vậy hình hình xăm mới có thể được sự bảo hộ của chư sư-Tổ thầy-Đức Phật và giáo lý của ngài, đó nguồn của kung (công đức)chứ không phải chỉ dựa vào tay nghề của thợ xăm.
Nhiều loại hình xăm có năng lực nặng nhẹ khác nhau để mang đến tính chất sức mạnh cho chính hình xăm đó,(ví dụ đều là giấy nhưng tờ 2đ có giá trị khác tờ 5đ) như hình xăm của Bawdithada là để tăng cường sức mạnh và bảo vệ. Hình xăm hoàng tử anh hùng của Miến Điện là Mintha có thể xăm lên cơ thể đàn ông làm tăng vẻ đẹp, muốn hoàn thành mục đích sở nguyện thì dùng hình phúc thần voi Ganesa của người Hin du và Voi củng là thể hiện nguồn sức mạnh mà khách hàng muốn kết hợp vào thân thể họ.
