Phong thủy cho bàn thờ, những điều cần lưu ý

Nếu bàn thờ thu nạp được sinh khí tốt thì con cháu sẽ hưởng phúc, làm ăn phát đạt, mọi sự hanh thông. Trái lại, nếu bàn thờ đặt ở phương xấu thì sẽ khiến gia đạo suy thoái, mọi sự không may mắn.

Theo quan niệm truyền thống của cha ông ta, việc thờ cúng tổ tiên là vô cùng quan trọng. Điều đó không những thể hiện chữ hiếu của con cháu với tổ tiên cha mẹ và dù mất đi, tổ tiên vẫn phù hộ cho con cháu. Tuy nhiên, việc này quyết định bởi phần đặt bàn thờ, tốt hay xấu, thì sau khi đặt từ 3 đến 4 tuần là ứng nghiệm.




Lưu ý là hướng của bàn thờ là hướng ngược lại với chiều của người đứng khấn. Một số lưu ý khác để phong thủy bàn thờ ông bà được tốt hơn:

Bàn thờ Thần tài - Ông Địa những điều cần biết

Nếu quan sát và để ý một chút, ta thường thấy bàn thờ Ông Địa - Thần Tài xuất hiện phổ biến trong bất cứ đâu tại Việt Nam như các cửa hàng kinh doanh, các công ty - xí nghiệp  hoặc các hộ gia đình. Việc thờ cúng đó có nguồn gốc thế nào và cách thờ cúng ra sao cho đúng ? Dưới đây là 1 số hiểu biết cơ bản để các bạn tham khảo và dùng khi hữu sự.

Thần Tài - Ông Địa là một cặp 2 ông thần được thờ trong một cái tủ thờ, đặt ở dưới đất. Tủ thường làm bằng gỗ và có khi được Tủ thờ Thần Tài - Ông Địa đều đặt hướng thẳng ra phía cửa nhà, thường ở vị trí có vách dựa vào (để tạo sự vững chắc cho tủ thờ cũng như cho sự kinh doanh và cuộc sống bạn). Người ta không chỉ cúng 2 ông vào ngày Tết, mà cúng quanh năm, nhất là những gia đình chuyên nghề buôn bán, kinh doanh thì người ta tin rằng chỉ khi nào lo cho các vị thần này chu đáo hàng ngày thì mới được các Thần phù hộ làm ăn thuận lợi “tiền vào như nước”. Sáng sớm khi mở cửa bán hàng hoặc kinh doanh, người ta thường thắp hương cầu khẩn Thần Tài “phù hộ” cho họ mua may bán đắt, cúng cho Ông Địa một ly cà phê đen kèm theo một điếu thuốc để ông “độ” cho trong ấm ngoài êm, phía trong khảm hoặc dán bài vị của Thần Tài.

Thần Tài - Ông Địa là một cặp thờ tuy về hình chỉ có 1 ông Địa và 1 Thần tài, nhưng Mỗi một vị như vậy là đại diện cho 5 người. Về Thần Tài có : Hắc Thần Tài, Thanh Thần Tài, Bạch Thần Tài , Xích Thần Tài Và Hoàng Thần tài là vị chủ chốt. Còn ông Địa cũng có 5 ông : Đông phương Thanh Đế, Tây phương Bạch Đế, Nam phương Xích Đế, Bắc phương Hắc Đế và Trung ương Huỳnh Đế. Về hình thức bên ngoài thì Ông Địa thường bụng phệ, người trắng nõn, để ngực trần, đầu quấn khăn, tay cầm quạt và hay có con cọp đi theo. Cần phân biệt Ông Địa của Việt Nam và Phật Di Lặc. Phật Di Lặc mang bao bố hay cười tươi, có đồng tử đi theo. Hình ảnh Ông Địa còn khá quen thuộc trong đội múa lân, Ông Địa thường có vai trò cản trở Lân trong việc nhặt tiền thưởng hay quà cúng của gia chủ. Thần Tài thường tay cầm cục vàng (kim ngân lượng) hoặc bạc, đội mũ mão, trang phục nghiêm chỉnh hơn Ông Địa.

TÀI THẦN KINH 《財神經》 (Đọc tụng để cầu tài)

Trong “Cầu Tài Pháp”, có hai việc cần thiết, một là nhờ vào “tha lực” (sự hộ trì bên ngoài) tức là các hình tượng thờ cúng, vật khí phong thủy … hỗ trợ; hai là “tự lực” tức chính bản thân mình nỗ lực, siêng năng giỏi dắn, tính toán sáng suốt, cẩn thận …cộng với sự thường xuyên tạo phước thiện bằng cách bố thí, cúng dường v.v…

Để dung thông cả hai, bản thân cần đọc tụng “Tài Thần Kinh” để “có cảm thì mới có ứng” . Động tác nầy nhằm hòa hợp giữa tha lực và tự lực (có mình làm,  có thần giúp). Hiệu quả mang lại sẽ chắc chắn, tăng tiến hơn.

Kinh nầy chủ yếu nói về chức năng quản lý, gia hộ , ban bố tài bảo của Vũ Tài Thần Triệu Công Minh, cho những người có thành tâm thiện ý ở trần gian.
Đọc tụng ở nhà (trước bàn thờ Thổ Thần) vào ngày mùng mười hàng tháng (ngày vía Thổ Thần = Thổ Địa Thần Tài, đọc đủ cả bài) hoặc khi đi ra ngoài kinh doanh (niệm thầm phần chính văn ở cuối) đều tốt.

Hân hạnh giới thiệu cùng quí huynh đệ.

Nhược Thủy

---------------------

TÀI THẦN KINH

***

GIỚI THIỆU

Tài Thần là vị thần dân gian, xưng tụng là vị thần “Chiêu Tài Tấn Bửu”. Truyền thuyết nói thần tên là Triệu Công Minh, còn gọi là Triệu Công Nguyên Soái, Triệu Huyền Đàn.
Trong “Chân Cáo” thì xưng Triệu Công Minh là một trong năm vị thần Ngũ phương, cai quản cõi âm.
Về sau, Đạo giáo cho ông là vị thần thủ hộ của đạo sư tu luyện tiên đan Trương Lăng, được Ngọc Hoàng Thượng Đế sắc phong làm Chính Nhất Huyền Đàn Nguyên Soái  , có nhiệm vụ thưởng thiện phạt ác, cứu bệnh giải tai, thần chủ về cầu tài mua bán, giúp đỡ người được thuận lợi may mắn trong sinh hoạt. Do đó, dân gian tôn làm Tài Thần .
Ngài có hình dạng mặt đen, râu rậm, đầu đội mão sắt, tau cầm roi vàng, mình ngồi trên lưng hắc hổ, nên còn gọi là “Hắc Hổ Huyền Đàn”.
Dân gian lại chia ra làm hai vị :- Văn Tài Thần và Vũ Tài Thần. Mà Triệu Công Minh là Vũ Tài Thần, còn Văn Tài Thần là Phạm Lãi (thời Xuân Thu Chiến Quốc). Ngoài ra, cũng tôn xưng Ngài Quan Đế là Tài Thần, phù hộ cho giới công thương nên giới nầy thờ cúng Ngài.

Các sách trước thời Đường Tống, như là 《Sưu Thần Ký 》,《Chân Cáo 》,《Thái Thượng  Động  Uyên Thần Chú Kinh 》thì lại cho Triệu Công Minh là thần đứng đầu Ôn Thần. Mãi đến thời nhà Nguyên, các sách 《Đạo Tạng •Sưu Thần Ký 》 và  《Tam Giáo Sưu Thần Đại Toàn 》mới tôn xưng Triệu Công Minh là Tài Thần cho đến nay.

Tài Thần Kinh nầy tụng vào ngày mùng mười mỗi tháng rất hiệu nghiệm.

《Tài Thần Kinh 》

[ Còn gọi là 《Huyền Đàn Triệu Đại Nguyên Soái  Tài Thần Kinh 》]


1.-Phần Hương Tán

Hương phần bửu đỉnh .
Khí đạt huyền khung.
Thần nhân hợp nhất yết dao cung .
Tuỳ xứ hiển thần thông .
Lan triện  không .
Vạn thánh hội đan trung .
Chí tâm qui  mệnh lễ
Truyền  Thầm Đạt Khổn Thiên Tôn

2.-Nhiên Chúc Tán
Sơ nhiên chúc cự , phóng đại quang minh
Linh tâm bất muội cộng trừng thanh .
Trần niệm bất trùng minh
Tảo  đãng phàm tình .
Thái Thượng  đại đan thành .
Chí tâm qui mệnh lễ

Từ Quang Phổ Chiếu Thiên Tôn

PHONG THỦY HỌC - Phần IV

SINH TÀI VƯỢNG VỊ VÀ VIỆC ĐẶT THẦN TÀI
Hôm nay NCD tôi muốn bàn về vấn đề mà có lẽ từ nhà thường cho đến cơ sở kinh doanh mua bán đều quan tâm: Đó là phương Sinh Vượng và cách đặt Tài Thần.
Phương vị này còn được gọi là "TÀI VỊ", nó khác với phương Chính Thần trong Huyền Không học. Có ba thuyết nói về phương vị này khác nhau:
_ Thuyết thứ nhất là theo trường phái Huyền Không, chọn phương Chính Thần làm phương của TÀI VỊ.
_ Thuyết thứ hai là theo Phi Tinh của Huyền Không, cho rằng phương của Tam Bạch phi đến mới là phương của TÀI VỊ. Tam Bạch chính là: Nhất Bạch, Lục Bạch và Bát Bạch.
_ Thuyết thứ ba là chọn phương chéo với cửa ra vào làm phương TÀI VỊ.
Riêng bản thân NCD thì chọn theo thuyết thứ ba. Hai thuyết trên nói cũng có lý nhưng không thích hợp lắm. Nếu một lúc nào đó Vượng Khí Chính Thần hay Tam Bạch Tinh phi đến phương vị Cửa, chẳng lẽ đem Tài Thần ra đặt ở đấy à? Huyền Không Phi Tinh có nhiều điểm rất hay, nó có thể giải thích các hiện tượng động đất, sụp lỡ, hỏa hoạn, trộm cướp, chết người, đau bệnh, làm ăn thua lỗ...vv... mà các trường phái Bát Trạch Minh Cảnh và Dương Trạch Tam Yếu không thể giải thích thỏa đáng. Vì các trường phái kia thuộc TĨNH, các phương vị, an sao đều cố định nên gặp nạn tai thì không thể nói được, khi nhà và Sao đều vẫn tốt so với mạng gia chủ như lúc đầu. Còn trường phái Huyền Không thì các Phi Tinh luân chuyển, khó có được năm tháng ngày giờ trùng Sao lại như nhau (năm và tháng còn có thể nhưng thêm ngày và giờ thì rất hiếm hoi). Lại thêm khi các sao đi đơn lẻ thì khác, đi kèm với Sao khác thì có thể ý nghĩa biến đổi, hoặc còn ảnh hưởng với Sao của Trạch Vận khác nhau mà cho kết quả khác nhau, Thiên hình Vạn trạng. Sự huyền diệu của Phi Tinh là vậy, nhưng không phải lúc nào cũng cứng nhắc các Vượng Khí, Phi Tinh vào Dương Trạch, phải biết lúc nào áp dụng phương pháp nào cho thích hợp. Không phải vô tình mà người ta bố trí bàn làm việc nơi góc chéo với cửa ra vào, bởi nó là nơi tập trung Quyền lực trong một căn phòng, là nơi Tàng Phong Tụ Khí.
Theo khoa Phong Thuỷ thì tại phương TÀI VỊ này, người ta thường đặt các cây xanh lá to hay các tượng Tài Thần. Phương TÀI VỊ này có một số điều nên và không nên như sau:

Cách đặt Bàn thờ Thần tài đúng phương tài lộc

Vấn đề mà có lẽ từ nhà người thường cho đến cơ sở kinh doanh mua bán đều quan tâm : Đó là phương sinh Tài  Vượng và cách đặt Tài Thần. Phương vị này còn được gọi là " Tài Vị ", nó khác với phương Chính Thần trong Huyền Không học.
Có 3 thuyết khác nhau nói về phương vị này :

-Thuyết thứ nhất là theo trường phái Huyền Không , chọn phương Chính Thần làm phương của Tài vị
-Thuyết thứ hai là theo Phi Tinh của Huyền Không, cho rằng phương của Tam Bạch phi đến mới là phương của Tài vị . Tam Bạch chính là : Nhất Bạch , Lục Bạch và Bát Bạch.

-Thuyết thứ ba là chọn phương chéo với cửa ra vào làm phương Tài vị.

Thuyết thứ 3 nghe có lý và phù hợp hơn cả, hai thuyết trên nói cũng có lý nhưng không thích hợp lắm. Nếu một lúc nào đó Vương Khí Chính Thần hay Tam Bạch Tinh phi đến phương vị Cửa  chẳng lẽ đem Tài Thần ra đặt ở đấy à ? Huyền Không Phi Tinh có nhiều điểm rất hay, nó có thể giải thích các hiện tượng động đất  sụp lỡ, hỏa hoạn, trộm cướp, chết người, đau bệnh  làm ăn thua lỗ...vv...mà các trường phái Bát Trạch Minh Cảnh và Dương Trạch Tam Yếu không thể giải thích thỏa đáng. Vì các trường phái kia thuộc Tĩnh, các phương vị  an sao đều cố định nên gặp nạn tai thì không thể nói được, khi nhà và Sao đều vẫn tốt so với mạng gia chủ như lúc đầu. Còn trường phái Huyền Không thì các Phi Tinh luân chuyển , khó có được năm tháng ngày giờ trùng Sao lại như nhau ( năm và tháng còn có thể nhưng thêm ngày và giờ thì rất hiếm hoi ). Lại thêm khi các sao đi đơn lẻ thì khác, đi kèm với Sao khác thì có thể ý nghĩa biến đổi, hoặc còn ảnh hưởng với Sao của Trạch Vận khác nhau mà cho kết quả khác nhau, thiên hình vạn trạng.

TÀI THẦN KINH

GIỚI THIỆU

Thần tài là vị thần dân gian, xưng tụng là vị thần "Chiêu Tài Tấn Bửu". Truyền thuyết nói thần tên là Triệu Công Minh, Còn gọi là Triệu Soài Rạp Công Nguyên, Triệu Huyền Đàn.
Trọng "Chân Cáo" thì xưng Triệu Công Minh là một trong năm vị thần Ngũ phương, cai quản cõi âm.
Về sau, Đạo giáo cho ông là vị thần hộ thủ của đạo sư tu luyện tiên đan Trương Lăng, được Ngọc Hoàng Thượng Đế sắc phong làm Chính Nhất Huyền Đàn Nguyên Soài Rạp, Có nhiệm vụ thưởng phạt thiện ác, giải cứu bệnh tai, thần chủ về tài cầu mua bán, giúp đỡ người được thuận lợi may mắn trong sinh hoạt. Do đó, tôn dân gian làm Tài Thần.
Ngài có hình dạng mặt đen, râu rậm, đầu đội mạo sắt, cầm roi tau vàng, mình ngồi trên lưng hổ Hạc, nên còn gọi là "Hắc Hổ Huyền Đàn. "
Dân gian lại chia ra làm hai hàm: - Văn Tài Thần và Vũ Thần Tài Mà Triệu. Công Minh là Vũ Tài Thần, còn Văn Tài Thần là Phạm Lãi (thời Xuân Thu Chiến Quốc) Ngoài ra., Cũng tôn xưng Ngài Quán Đế là Thần Tài, phù hộ cho giới công thương nên giới nay thờ cúng Ngài.

Các sách trước thời Đường Tống, như là "Sưu Thần Ký", "Chân Cáo", "Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh" thì lại cho Triệu Công Minh là thần đứng đầu Ôn Thần Mãi đến. Thời nhà Nguyễn, các sách "Đạo Tạng • Sưu Thần Ký" và "Tam Giáo Sưu Thần Đại Toàn" mới tôn xưng là Triệu Công Minh Tài Thần cho đến nay.

Tài Thần Kinh nay tụng vào ngày mùng mười mỗi tháng rất hiệu nghiệm.

"Tài Thần Kinh"

(Hay "Huyền Đàn Triệu Nguyên Soài Rạp Đại Tài Thần Kinh")

1.-Phần Hương Tán

Hương phần Bửu đỉnh.
Khí đạt huyền khung.
Thần nhân hợp nhất yết dao cung.
Tuỳ xứ hiển thần thông.
Lan triển không.
Vạn thánh hội đan trung.
Chí tâm qui mệnh lễ
Truyền Đạt Thầm Khon Thiên Tôn

Cách lập Bàn thờ THẦN TÀI ÔNG ĐỊA

Theo sơ đồ dưới ta thấy : Trong cùng bàn thờ , dán trên vách là một tấm Bài vị như đã nói ở phần trên . Hai bên, bên trái ( từ ngoài nhìn vào ) là ông Thần tài , bên phải là Ông Địa . Ở giữa hai ông là một hũ gạo, một hũ muối và một hũ nước đầy . Ba hũ này chỉ đến cuối năm mới thay .

Giữa bàn thờ là một bát nhang, bát nhang này khi bốc phải theo một số thủ tục nhất định ( sẽ nói rõ ở phần sau ). Để tránh động bát nhang khi lau chùi bàn thờ, các bạn nên dùng keo 502 dán chết bát nhang xuống bàn thờ. Khi đang làm ăn tốt mà xê dịch bát nhang gọi là bị động bát nhang, mọi chuyện trở nên trục trặc liền.

Theo nguyên lý ” Đông Bình – Tây Quả ” , các bạn đặt lọ hoa bên tay phải , đĩa trái cây bên tay trái ( Nhìn từ ngoài vào ) . Thường nên cắm hoa hồng, hoa cúc, hoa đồng tiền . Trái cây nên xắp ngũ quả ( 5 loại trái cây ) . Thường ở ngoài nơi bán đồ thờ cúng, người ta có một cái khay xếp 5 chén nước hình chữ Nhất, các bạn nên bỏ khay và xếp 5 chén nước thành hình chữ thập, tượng trưng cho ngũ phương, và cũng là tương trưng cho Ngũ Hành phát sinh phát triển .

Ông Cóc để bên trái ( Từ ngoài nhìn vào ), sáng quay Cóc ra , tối quay Cóc vào . Ngoài cùng trên mặt đất, các bạn nên chọn một cái tô sứ thật đẹp , nông lòng , đổ đầy nước và ngắt những bông hoa trải trên mặt nước ( Cái này làm Minh Đường Tụ Thủy – Một cách giữ tiền bạc khỏi trôi đi ).